Глава  2. Между  Олёкминском  и  Покровском

2_m2
Авторы:


Самое главное, Храмы Лены, Якутия христианская
Темы: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .

Дальше путь наш будет пролегать также преимущественно вдоль левого берега Лены, по Олёкминскому району, это Покровское благочиние Якутской епархии.

Только село Мача расположено на правой стороне реки. Издали увидим мы на фоне покрывающего высокий берег леса небольшой, но изящный Свято-Никольский храм. Его строительство взял на себя Ю.В. Жарков, директор ЗАО «Артели старателей «Витим». Работы шли долго: с 2002-го по 2013 год, но результат радует глаз. Крестообразное в плане деревянное здание обшито белым металлосайдингом, а двускатную крышу, восьмерик[1] и шатёр, который венчает позолоченная главка, покрывает тёмно-зелёная металлочерепица.

Свято-Никольский храм в с. Мача

Для экономии тепла в якутских церквях всегда предпочитали делать плоский потолок. Мачинская же имеет необычную планировку: над средокрестием в ней возвышается восьмигранный в плане высокий объём с шатровым завершением. Его не стали перекрывать потолком, поэтому всё внутреннее пространство освещается льющимся из окон высокого восьмерика светом. Благодаря этому, небольшое внешне здание изнутри кажется огромным и величественным.

Внутреннее устройство Свято-Никольского храма в с. Мача

Внутреннее устройство Свято-Никольского храма в с. Мача

Прежний Николаевский храм, построенный в 1867-м как часовня[2] на средства олёкминских золотопромышленников, был деревянным, одноэтажным, однопрестольным, с колокольней над папертью. Он не сохранился.

Внутреннее устройство Свято-Никольского храма в с. Мача

Внутреннее устройство Свято-Никольского храма в с. Мача

 

Относились к Мачинскому приходу, кроме прочих, также исчезнувшие Никольская часовня в селе Дельгей и молитвенный дом в Нохтуйске.

 

Крестный ход от Мачинской Николаевской церкви

Крестный ход от Мачинской Николаевской церкви

Часовня в селе Кочегарово новая. Её возвели в 2000 году по инициативе семьи Кулагиных и благословению архиепископа Германа местные жители, потомки ямщиков. 1 апреля 2008 года иерей Алексий Овсиенко по благословению епископа Зосимы освятил её в честь пророка Илии.

 

Ильинская часовня в с. Кочегарово

Ильинская часовня в с. Кочегарово

Не предстанет пред нами в прежнем своём виде и деревянный, одноэтажный, с колокольней, однопрестольный храм во имя святителя Иннокентия Иркутского в селе Берденка, что находится километрах в трёх от реки. Построен он был (первоначально тоже как часовня) на средства прихожан Берденского наслега. Чин освящения совершил епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров) 24 ноября 1878 года.

Здание Иннокентьевского храма в с. Берденка. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Здание Иннокентьевского храма в с. Берденка. Фото протоиерея Сергия Клинцова

В селении имелась ещё и старая церковь с колокольней, поставленная местным крестьянином А.И. Ипатьевым и «инородцем» 2-го Нерюктейского селения Олёкминского улуса У.В. Малышевым. В 1888-м её переделали за счёт якутского мещанина И.А. Попова. По благословению епископа Якутского и Вилюйского Иакова священник В. Попов освятил храм во имя равноапостольной мироносицы Марии Магдалины. В 1918 году он сгорел, а новый советская власть превратила в зернохранилище. Здание это сохранилась до нашей дней, но пребывает в ветхом состоянии.

Затем мы минуем село Нерюктяинск 1. Теперь там нет храма, а в прежние времена было два! Оба – однопрестольные. Каменный, в честь крестителя Иоанна Предтечи, возвели в 1889 году на средства известного благотворителя, почётного «инородца»[3] 1-го Нерюктейского наслега Олёкминского улуса, Степана Ивановича Идельгина.

Иоанно-Предтеченский храм в с. Нерюктяинск 1

Иоанно-Предтеченский храм в с. Нерюктяинск 1

Деревянная церковь, поставленная раньше, в 1877 году, после ремонта и перестройки в 1900-м, была переименована из Иоанно-Предтеченской во имя святых апостолов и диаконов Прохора, Никанора, Тимона и Пармена.

Здание Нерюктяйской Иоанно-Предтеченской церкви сегодня. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Здание Нерюктяйской Иоанно-Предтеченской церкви сегодня. Фото протоиерея Сергия Клинцова

В годы советской власти оба храмовые здания отдали клубу. От каменного до наших дней сохранился полуразрушенный остов. Жители нескольких ближайших посёлков собрали более 500 подписей под просьбой о восстановлении церкви, но пока материальных возможностей для этого нет.

Архиепископ Якутский и Ленский Герман в разрушенном Нерюктяйском храме. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Архиепископ Якутский и Ленский Герман в разрушенном Нерюктяйском храме. Фото протоиерея Сергия Клинцова

На средства того же благотворителя в 1872 году был сооружён и деревянный однопрестольный Николаевский храм с колокольней в селе Кыллах. Старый, построенный здесь ещё в 1858-м, после этого закрыли. Имелась на острове, в его восточной части, и Александро-Невская часовня. В 1907-м на средства местного жителя А. Корнилова её капитально отремонтировали.

Храм во имя свт. Николая в с. Кыллах

Храм во имя свт. Николая в с. Кыллах

В советское время в здании Николаевской церкви, как водится, устроили клуб, в последние годы оно пустовало. Тем не менее жители относились к нему благоговейно.

Остров Кыллах, на котором расположено село, огромный: длиной – 15, а шириной – 7 километров. Ежегодно во время весенних паводков он затапливался, но вода доходила до церковных стен и останавливалась. Храм хранил людей, и они не переезжали на коренной берег, говоря: «Пока церковь стоит, нам бояться нечего, Бог нас бережёт».

В 2005-м из-за оплошности детей, играющих со спичками, святыня сгорела. Вместе с ней погибло и село. После нескольких сокрушительных наводнений его перенесли в Даппарай, на правую сторону реки.

А вот в селе под названием Олёкминский, на месте старой, сгоревшей, в 2008 году построили новую часовню. Средства собрали местные жители, особенно большую помощь оказали супруги Николай и Марина Шелеховы. Иерей Алексий Овсиенко по благословению правящего архиерея освятил её в честь святителя Иннокентия Иркутского.

 

Иннокентьевская часовня в с. Олёкминский. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Иннокентьевская часовня в с. Олёкминский. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Зато Спасский собор в городе Олёкминске, в 530 километрах от Якутска, был воссоздан во всей своей красе, так что и сегодня с реки на него открывается чудный вид.

В начале XVIII века в Олёкминском остроге возвели первый храм в честь Преображения Господня, а в 1787 году поставили деревянную двухэтажную Спасскую церковь с отдельно стоящей колокольней.

Деревянная Спасская церковь в Олёкминске в начале ХХ века

Деревянная Спасская церковь в г. Олёкминске в начале ХХ века

В 1822-м Олёкминск получил статус города и стал центром одноимённого округа. В честь этого события и началось строительство каменного храма – двухэтажного, с двумя престолами и колокольней. Освятил его в 1870-м первый епископ Якутский и Вилюйский Дионисий (Хитров). Возведённая на средства прихожан и частных жертвователей (основную сумму внёс всё тот же Степан Идельгин) церковь Указом Синода от 1883 года была переименована в Олёкминский Спасский собор.

Спасский собор г. Олёкминска. Начало ХХ в. Фото скопца Ерофея Петровича Ересько

Спасский собор г. Олёкминска. Начало ХХ в. Фото скопца Ерофея Петровича Ересько

Спроектированный в виде корабля, он отличался прочностью (фундамент двухметровой ширины строители углубили на три метра!) и поражал своим благолепием. Вместо традиционных главок с барабанами[4], все восьмерики – и над самим храмом, и над пятигранным алтарём – имели шатровое завершение. В общей композиции доминировала четырёхъярусная колокольня, также увенчанная шатром.

Спасский собор г. Олёкминска. Начало ХХ в.

Спасский собор г. Олёкминска. Начало ХХ в.

Центральную двухсветную[5] часть украшали два яруса окон: прямоугольные на первом этаже и арочные меньшей высоты на втором, каждое обрамлял наличник. Наиболее декорированными были килевидные наличники верхних ярусов колокольни.

Спасский собор г. Олёкминска. Начало ХХ в.

Спасский собор г. Олёкминска. Начало ХХ в.

Всё это строителям удалось сохранить. А вот интерьер претерпел некоторые изменения. Раньше по всему периметру здания проходила широкая галерея, которая образовывала своеобразный антресольный этаж, напоминающий широкий балкон. Иконостасы нижнего и верхнего престолов имели единое композиционно-декоративное решение в стиле барокко. Трапезную[6] не стали отделять от молельной части (как в других якутских храмах подобной архитектуры), благодаря чему была достигнута максимальная цельность внутреннего пространства. Убранство интерьера отличалось особым великолепием.

Внутреннее убранство Спасского собора г. Олёкминска. Начало ХХ в.

Внутреннее убранство Спасского собора г. Олёкминска. Начало ХХ в.

В годы советской власти в соборе устроили сначала общественный клуб, затем – Дом соцкультуры. Купола и кресты сняли, сделали пристройку. В 1997 году, когда в здании находился склад быткомбината, случился пожар. В огне погибли все деревянные конструкции, в том числе уникальный антресольный этаж и оригинальный потолок, символизирующий Небо.

Пожар в здании бывшего Спасского собора г. Олёкминска

Пожар в здании бывшего Спасского собора г. Олёкминска

Только после этого, в 2003-м, районные и городские власти решились передать Олёкминский собор Якутской епархии. В апреле 2004 года, по благословению архиепископа Якутского и Ленского Германа, епархия приступила к его реконструкции. Инвестором выступило ОАО «Алмазы Анабара», возглавляемое М.Н. Евсеевым. Активно помогал ЛОРП и его генеральный директор Е.Л. Чистяков.

Спасский собор г. Олёкминска после восстановления. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Спасский собор г. Олёкминска после восстановления. Фото протоиерея Сергия Клинцова

В течение полутора лет были отреставрированы не только собор, но и храмовые иконы, сохранённые верующими, несмотря на опасность и гонения. Старинные образа восстановил известный художник из Санкт-Петербурга А.С. Черепанов.

Панорама г. Олёкминска с видом на Спасский собор. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Панорама г. Олёкминска с видом на Спасский собор. Фото протоиерея Сергия Клинцова

20 августа 2005 года епископ Якутский и Ленский Зосима (Давыдов) совершил чин великого освящения Олёкминского Спасского собора.

Сохранилась в городе и маленькая часовня Александра Невского. Восстановил её в 2010 году С.Ю. Немировский, генеральный директор ООО СК «Главэнергострой».

Крестный ход от Спасского собора к часовне в честь святого благоверного князя Александра Невского в г. Олёкминске. Нач. ХХ в.

Крестный ход от Спасского собора к часовне в честь святого благоверного князя Александра Невского в г. Олёкминске. Нач. ХХ в.

Обветшалую постройку снесли и по музейным фотографиям реконструировали, подняв её на полтора метра. Крест изготовили в Армении и установили его с помощью спецкрана и вертолёта. Новая часовня стала не только подарком энергостроителей 375-летнему юбилею Олёкминска, но и мемориалом приснопамятному владыке Зосиме. Освящать её довелось уже Преосвященному епископу Роману 4 августа 2011 года.

 

Восстановленная часовня Александра Невского в г. Олёкминске. Фото Сергея Немировского

Восстановленная часовня Александра Невского в г. Олёкминске. Фото Сергея Немировского

А дальше на сотни километров не встретим мы ни одного храма, лишь часовни – они не имеют алтаря, поэтому обычно в них не совершается Божественная литургия.

На правому берегу Лены, при впадении в неё реки Олёкмы, в селе Троицк, жители за десять лет своими силами на месте, где, по рассказам старенькой бабушки, находилась прежняя часовня, возвели новую. В 2015 году владыка Роман освятил её в честь Святой Троицы.

А на противоположной стороне некогда стояла Хатын-Тумульская Николаевская часовня, относящаяся к Саныяхтахскому приходу.

Старинную церковь, посвящённую святителю Николаю, в самом селе Саныяхтах мы, к сожалению, тоже не увидим. В советское время её превратили в склад, а потом здание сгорело. Известно, что строительство деревянного с колокольней над папертью, однопрестольного Саныяхтахского храма было начато в 1891 году на средства прихожан. В 1895-м священник Синской Воскресенской церкви Ф. Винокуров совершил малое его освящение.

Теперь на этом месте сельчане по благословению епископа Якутского и Ленского Романа своими силами начали возводить храм-часовню.

В небольшом селе Исит в память о своих предках, проживавших в этих местах, поставил часовню известный якутский предприниматель В.Ю. Фёдоров. Была она, можно сказать, пионерской – первой в череде многих последующих. Не один год пришлось уговаривать благотворителю местные власти.

Наконец, в марте 2005-го начали заготовку строительного леса. Бригада местных мастеров взялась за работу. Чтобы установить заказанный Владимиром Фёдоровым в Якутске купол, его пришлось подвезли на прицепе, а потом целый день вручную поднимать небольшой лебёдкой.

12 апреля 2008 года по благословению епископа Якутского и Ленского Зосимы священник Сергий Клинцов освятил её в честь Феодоровской иконы Божией Матери.

Несколько часовен-памятников украсили берега Лены в первые годы XXI века, благодаря общественной организации РС (Я) «Потомки государевых ямщиков» и её руководителю А.А. Добрянцеву, первому заместителю председателя Госсобрания республики (Ил Тумэн), который в 2000 – 2007 годах руководил Хангаласским улусом. Построили их на бывших почтовых станциях Иркутско-Якутского тракта.

9 марта 2014 года Преосвященный епископ Роман освятил три таких часовни. Одну – памяти преподобного Сергия Радонежского в селе Кытыл-Дюра, которое находится на некотором расстоянии от берега. Купол для неё Добрянцев приобрёл на свои деньги.

Две другие видны с реки. В посёлке Ой-Муран, где люди живут только летом, воздвигнута часовня-памятник во имя преподобного Серафима Саровского.

Часовня во имя свт. Серафима Саровского в п. Ой-Муран. Фото Юлии Маковейчук

Часовня во имя свт. Серафима Саровского в п. Ой-Муран. Фото Юлии Маковейчук

На бывшей почтовой станции Ат-Дабан часовня освящена в честь святителя Николая Чудотворца. Их за два сезона возвёл Александр Александрович Филиппов с родственниками.

Часовня в честь свт. Николая Чудотворца в п. Ат-Дабан. Фото Юлии Маковейчук

Часовня в честь свт. Николая Чудотворца в п. Ат-Дабан. Фото Юлии Маковейчук

Дальше путешественника ждёт остановка в г. Синск. Там храм ещё только строится и трудности с этим большие. Нет сейчас таких благотворителей, как в старые времена.

Строящийся Синский храм

Строящийся Синский храм

А прежняя Воскресенская церковь была поставлена в 1815 году на деньги якута 5-го Мальжегарского наслега И.М. Шадрина. Деревянная трёхпрестольная, с колокольней, она возвышалась на живописном берегу речки Синя, впадающей в Лену.

В 1927-м Синский храм закрыли. С 1941 по 1960 год тут обретался детский дом, потом в помещении устроили клуб. Прилегающее старинное якутское кладбище снесли, сравняв надгробия с землёй. А в пожаре погибла и сама церковь. На её месте воздвигли памятник, посвящённый Великой Отечественной войне.

В селе Тумул, что напротив природного парка Ленские Столбы, некогда находилась Хатын-Тумульская Николаевская часовня.

А дальше, напротив острова Тит-Ары, в одноимённом селе стоял храм. Петропавлавскую однопрестольную церковь воздвигли там в 1899 году на средства поселенцев Тит-Аринской станции и якутов 2-го, 3-го и 4-го Мальжегарских наслегов Западно-Кангаласского улуса. Деревянная, одноэтажная, с колокольней, на каменном фундаменте, в 1920-м она была закрыта, а здание превратили в склад.

Петро-Павловская часовня в с. Тит-Ары

Петро-Павловская часовня в с. Тит-Ары

Теперь в центе села Тит-Ары воздвигнута часовня. Появилась она по инициативе жителей села, попечением Любови Васильевны Индеевой и силами местных мастеров. В 2015 году по благословению епископа Якутского и Ленского Романа благочинный Покровского округа иеромонах Мелетий (Ткаченко) освятил её в честь святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

А вот в якутской деревне Еланка, где и по сию пору живут потомки ямщиков, стоит не здание – часовня-памятник. А.Д. Соколов, почётный строитель России, автор книги «По следам государевых ямщиков», отдавая дань предкам, в 2003 году сам сделал проект и, согласовав его с архиепископом Германом, в свой отпуск с четырьмя помощниками за 18 дней сложил каменную часовню высотой 6,5 метров. С четырёх сторон на латунных плитах выгравированы фамилии погибших в разных сражениях еланских воинов.

Часовня-памятник в д. Еланка. Фото Алексея Зуева

Часовня-памятник в д. Еланка. Фото Алексея Зуева

Место для памятника выбрали самое пригожее – на косогоре. Когда 5 июля протоиерей Алексий Зарубин освящал часовню, собралось более 500 человек. Через два года на ней установили новые, писанные, иконы. Их освятил сам епископ Зосима.

Кем и когда была построена часовня в посёлке Улахан-Ан (по-якутски – «большие ворота»), выяснить не удалось. Стоит она без окон, без дверей и не известно, освящена ли. Рядом с ней сохранились старые надгробья.

Часовня в п. Улахан-Ан

Часовня в п. Улахан-Ан

А вот намоленные брёвна старого Улахан-Анского Никаноровского храма по Промыслу Божию сохранились. Однопрестольная, деревянная, одноэтажная, с колокольней над папертью, церковь была возведена в 1901 году. В декабре 1904-го священник М. Протопопов освятил её малым чином. А 2 июня 1910 года епископ Якутский и Вилюйский Иннокентий (Пустынский) совершил великое освящение.

В 1920-м храм в Улахан-Ане закрыли, сняли кресты и купола, в 1931-м его разобрали, а брёвна сплавили в Покровск, где из них построили здание суда и прокуратуры.

В 2008 году по благословению епископа Зосимы намоленные брёвна старой церкви привезли из Покровска в Якутск. Владыка мечтал воссоздать её на территории Богородицкого храма.

На участке Тойон-Ары почти никто не живёт. Но «Господин остров» (так переводится название местечка, доставшееся ему от реального острова, находящегося напротив через протоку) приютил у себя часовню-памятник великомученика Георгия Победоносца. Построили её в 2010 году усердием семьи Валерия и Веры Варфоломеевых при поддержке администрации Булгунняхтаского наслега местные мастера. Освящение по благословению правящего архиерея совершил протоиерей Сергей Колесников. К сожалению, и Георгиевская часовня стоит сейчас без окон и дверей.

Георгиевская часовня на участке Тойон-Ары

Георгиевская часовня на участке Тойон-Ары

До этого участка от распадка безымянного ручья со стороны деревни Улахан-Ан на два километра растянулась гряда скал из тёмно-серого известняка с древними наскальными рисунками таёжных племён, известными как «писаница Тойон-Ары». На самом верху горного склона есть место, которое называется Часовня. В 2003 году, раскапывая стоянку эпохи неолита, археологи наткнулись на деревянное строение, стоящее посреди кладбища. Достоверных сведений об этой часовне не сохранилось. Однако местные старожилы рассказывают, что по праздникам сюда приезжал священник, собирал всех крещёных якутов края и проводил богослужение.

В 17-ти километрах ниже Тойон-Ары путешественник достигнет, наконец, церкви, где можно будет не просто помолиться, но и причаститься Святых Христовых Таин. В Булгунняхтахе она появилась, благодаря настойчивости и титаническому труду уроженца этого села, заслуженного судьи РС(Я), А.В. Никодимова. Свой вклад в строительство внесли ООО «Хоту-ас», ОАО ЛОРП, ОАО «Якутцемент» и многие другие предприятия. Епископ Якутский и Ленский Роман освятил храм во имя преподобного Михаила Малеина в сентябре 2011 года. Пока он действует только в летний период.

Храм во имя прп. Михаила Малеина в с. Булгунняхтах

Храм во имя прп. Михаила Малеина в с. Булгунняхтах

Деревянная однопрестольная церковь с ярусной колокольней получилась большой, красивой. И её центральный двухсветный объём – восьмерик на четверике, и пятигранный в плане алтарь имеют купольное завершение.

А раньше в той части Булгунняхтаха, которая называлась Сатта, стоял Мелентиевский однопрестольный деревянный храм в одной связи с колокольней. Построили его в 1896-м на средства прихожан. 26 мая 1898 года епископ Якутский и Вилюйский Никодим (Преображенский) совершил чин освящения.

В 1920-м с Саттинской церкви сняли купола и кресты и организовали в здании колхозный клуб.

В следующем пункте остановки, в Верхнем Бестяхе, Крестовоздвиженский храм находится на закрытой территории исправительной колонии №3. Епископ Роман освятил его в 2015 году. А в самом посёлке выстроили часовню святителя Николая. В 2013 году по благословению правящего архиерея освящение её совершил благочинный Покровского округа иеромонах Мелетий (Ткаченко).

 

Никольская часовня в с. Верхний Бестях. Фото иерея Дионисия Сеничева

Никольская часовня в с. Верхний Бестях. Фото иерея Дионисия Сеничева

Зато красивый каменный храм с золочёнными куполами в посёлке Мохсоголлох доступен всем. Исторически в этих местах церкви не было. Но христианская община, организованная в 1999 году, оказалась живой и деятельной. Сначала прихожане собирались в Центре культуры «Юность», куда приезжали священники из Якутска. Потом церковь устроили в двух арендованных комнатах бывшего ОРСа.

В 2000 году администрация посёлка передала приходу каменное здание, в котором раньше располагалось отделение милиции. Оно оказалось слишком широким, к тому же разделялось капитальной стеной. Поэтому архитекторы в одной половине запроектировали храм, а другую оставили под церковный дом. Из-за этого колокольню пришлось ставить не традиционно – по оси вытянувшейся кораблём церкви – а сбоку, с правой стороны.

Серафимосвский храм в п. Мохсоголлох. Фото Юлии Маковейчук

Серафимосвский храм в п. Мохсоголлох. Фото Юлии Маковейчук

9 августа 2013 года епископ Якутский и Ленский Роман в сослужении духовенства совершил чин великого освящения храма в честь преподобного Серафима Саровского. Архипастырь сказал: «Он был вымолен и выстрадан всеми, кто своими руками, кирпичик за кирпичиком созидал такую красоту: и жителями, и прихожанами общины, и строителями, и благотворителями». Среди последних – генеральный директор ОАО ПО «Якутцемент» А.З. Мамедов, гендиректор ООО «Востокцемент» А.С. Пушкарёв, министр архитектуры и строительного комплекса РС (Я) С.Я. Дереповский.

Храм по имя прп. Серафима Саровского. в п. Мохсоголлох. Фото Юлии Маковейчук

Храм по имя прп. Серафима Саровского. в п. Мохсоголлох. Фото Юлии Маковейчук

Когда раздался колокольный звон, обе старосты – и первая, Антонина Георгиевна Винокурова, и нынешняя, Мария Романовна Савина, – не могли сдержать слёз.

Есть в Мохсоголлохе ещё один храм – тоже во имя преподобного Серафима Саровского. Возвели его на территории исправительной колонии исключительно на пожертвования «с воли» и трудами самих осуждённых, а освятил Преосвященный владыка Роман в 2014 году.

 

Серафимовский храм на территории исправительной колонии в п. Мохсоголлох. Фото иерея Дионисия Сеничева

Серафимовский храм на территории исправительной колонии в п. Мохсоголлох. Фото иерея Дионисия Сеничева

На правом берегу Лены, в селе Кердем (2-й Жемкон), сохранилась старая, Николаевская Качикатская церковь. Однопрестольная, деревянная, с колокольней, она была поставлена в 1892 году. Средства поступили от благотворительного сбора и прихожан сёл, находящихся друг от друга на расстоянии 20 километров – Кердема и Качикатцев. Денег на постройку двух храмов общины не имели, вот они и объединили свои усилия, а чтобы жители Кердема не забыли о вкладе соседей, решено было назвать церковь Николаевской Качикатской в Кердеме.

В 1909-м её перестроили на новом фундаменте и 19 сентября 1910 года освятили малым чином. А в 1920-м закрыли, сняли кресты и купола, и организовали в ней избу-читальню, а потом – краеведческий музей. Благодаря этому здание сохранилось хорошо. Но сейчас храм не освящён и не действует, требует реставрации. Надежда на его возвращение к жизни есть, потому что православная община там существует с 1994 года.

Николаевская Качикатская церковь в с. Кердем. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Николаевская Качикатская церковь в с. Кердем. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Эту церковь можно увидеть с другого берега реки, если встать на высокий покровский крутояр.

Николаевская Качикатская церковь в с. Кердем. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Николаевская Качикатская церковь в с. Кердем. Фото протоиерея Сергия Клинцова

В самом же городе Покровске, на высоком берегу Лены, храм недавно восстановили. Издали, подобно маяку, сигналят путникам его купола.

История современного православного прихода здесь также началась в начале 90-х, с открытием епархии, во многом благодаря Антонине Иосифовне Жирковой-Астаповой, дочери последнего настоятеля Спасского Олёкминского собора, протоиерея Иосифа.

Покровский храм в г. Покровске. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Покровский храм в г. Покровске. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Она помнила ещё старую Кангаласскую каменную однопрестольную Покровскую церковь, возведённую в 1864 году на деньги купца А. Шестакова. Средств не хватало, и храм, спроектированный в виде корабля, получился скромным, с деревянной колокольней. В 1920-м его закрыли, в перестроенном здании разместили райком ВЛКСМ, районный госархив и парткабинет.

Старая деревянная Покровская церковь в с. Покровское. Фото А. Курочкина

Старая деревянная Покровская церковь в с. Покровское. Фото А. Курочкина

А первые Кангаласские церкви были деревянными. В конце XVII – начале XVIII века на этом месте зародилась монашеская жизнь, возникла Покровская пустынь. Сначала она находилась в подчинении Тобольских духовных властей, потом её приписали к Якутскому Спасскому монастырю. Первый Покровский храм построили в 1712 году, в 1724-м он сгорел. Второй – с двумя приделами – возвели в 1735-м, его освятили через пять лет. В 1787 году поставили третий – деревянный двухэтажный в одной связи с колокольней. Они также были освящены в честь Покрова Божией Матери.

Три Кангаласские Покровские церкви

Три Кангаласские Покровские церкви

После упразднения пустыни 1820-х годах монастырская церковь стала приходской для якутов. Каждую весну возле неё собирались жители наслегов и устраивали праздник Ысыах, посвящённый началу лета. Позже, в начале 1850-х, здесь открылась почтовая станция Иркутско-Якутского тракта. Её назвали Покровской в честь бывшей обители.

Новый храм архитекторы спроектировали по образцу старинного деревянного. Но местные жители стали просить Преосвященного епископа Зосиму построить каменный. И владыка благословил переделать проект.

Новый храм Покрова Пресявтой Богородицы в г. Покровске. Фото протоиерея Сергия Клинцова

Новый храм Покрова Пресявтой Богородицы в г. Покровске. Фото протоиерея Сергия Клинцова

В октябре 2006 года в Покровске установили свайный фундамент. Средства выделил гендиректор ГУП «Комдрагмет» К.И. Васильев. И хотя денег благотворители дали на деревянную церковь, Якутской епархии удалось за сезон возвести каменное здание, отлить колокола и изготовить иконостас с живописными образами.

29 сентября 2007 года, когда город отмечал 325-летие со дня основания, епископ Якутский и Ленский Зосима освятил Покровский храм.

Новый храм Покрова Пресявтой Богородицы в г. Новый храм Покрова Пресвятой Богородицы в г. Покровске. Фото Алексея Зуева

Новый храм Покрова Пресвятой Богородицы в г. Покровске. Фото Алексея Зуева

Сейчас рядом с ним идёт строительство. По благословению архиепископа Романа здесь возрождается монашеская жизнь. Скоро будет закончен сестринский корпус.

Первая попытка создать на этом месте базу для женского монастыря была предпринята по благословению епископа Якутского и Вилюйского Никанора (Надеждина) ещё в 1901 году. Но начальница Покровско-Нининской общины, инициатор её создания, крестьянка Анна Волкова, трагически погибла, и обитель перестала существовать.

Будем надеяться, что под руководством монахини Олимпиады (Шуртиной), которая возглавляет женскую общину, иноческая жизнь здесь возродится и принесёт свои плоды.

Предисловие

Глава 1. От Мухтуи до Ленска: в потоке времени

Глава 2. Между Олёкминском и Покровском

Глава 3. На подступах к столице: Православные святыни

Глава 4. Богоспасаемый град Якутск и его окрестности

Глава 5. Берег правый – берег левый…

Глава 6. Через тайгу и тундру: Пункт назначения – Северный Ледовитый…

 


[1] Восьмерик – восьмигранный сруб, в деревянном зодчестве применялся как конструктивный приём при переходе от кубического объёма к куполу: восьмерик на четверике.

[2] Уникальность храмостроительной стратегии в Якутии заключалась в том, что часто здесь возводили фактически церкви с алтарём, причём не маленькие, но по документам они проходили как часовни. В них имелась богослужебная утварь (сосуды, книги, ризы и прочее). При некоторых постоянно жили священники, избирались трапезники и караульные от прихожан. Когда же постепенно все условия, необходимые для признания здания храмом, выполнялись, епископ переводил его в статус приходской церкви и определял к ней на служение пресвитера и причетника. К концу ХIХ века почти все часовни области были освящены по чину храма.

[3] Инородец – коренной житель присоединяемых земель. Людей чужих земель звали иноземцами.

[4] Барабан – венчающая часть здания, цилиндр или многогранник, на котором возводится купол либо глава. Световой барабан имеет оконные проёмы.

[5] Два света – два ряда оконных проёмов, расположенными друг над другом.

[6] Трапезная – 1. Общая монастырская столовая. 2. В русской архитектуре большая пристройка к западной части церкви.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *